Membaca entri sahabat saya Nurhida, berkenaan liqo’
kami bersama penasihat menyuntik rasa untuk saya menulis juga tentang tazkirah
daripada sahabat penasihat kami (Ustaz Muhammad Adib Samsudin) iaitu Ustaz
Azmil Zainol Abidin. Meski ustaz punya kekangan waktu untuk menghadiri suatu
acara yang lebih penting, namun masih tidak lokek untuk memberi kami
butiran-butiran ilmu.
Usaha dan Ikhtiar
Dalam ustaz menghuraikan hadis ke empat daripada kitab
‘Arba’in Nawawiah tentang penciptaan manusia, ustaz menekankan berkaitan :
ثُمَّ یُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ
فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ وَیُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ آَلِمَاتٍ؛ بِكَتْبِ رِزْقِهِ
وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لا إلهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَآُمْ لَيَعْمَلُ
بِعَمَلِ أَهْلِ اْلجَنَّةِ حَتَّى مَا یَكُوْنَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ
ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكتِاَبُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ
أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ أَحَدَآُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ
النَّارِ حَتَّى مَا یَكُوْنَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ
فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ اْلجَنَّةِ
فَيَدْخُلُهَا
Kemudian dikirimkan kepadanya seorang malaikat lalu dia
menghembuskan padanya roh dan dia diperintahkan dengan 4 kalimat; iaitu supaya
menulis rezekinya, ajalnya, amalanya dan adakah dia celaka atau bahagia. Demi
Allah yang tiada Tuhan melainkanNya, sesungguhnya salah seorang dari kalangan
kamu akan beramal dengan amalan ahli syurga, sehingga jarak antaranya dan
syurga tidak lebih dari sehasta, lalu dia didahului oleh ketentuan tulisan
kitab lantas dia mengerjakan amalan ahli neraka lalu dia memasuki neraka. Dan
sesungguhnya salah seorang dari kalangan kamu akan beramal dengan amalan ahli
neraka, sehingga jarak antaranya dengan neraka tidak lebih dari sehasta, lalu
dia didahului oleh ketentutan tulisan kitab lantas dia mengerjakan amalan ahli syurga
lalu dia memasuki syurga. (hadis riwayat Imam al-Bukhari dan Imam al-Muslim).
Dalam memahami ungkapan daripada hadis ini jangan kita
menilai seperti golongan Jabariyyah menilai, di mana mereka berpendapat secara
ringkasnya bahawa Allah menciptakan hamba dengan perbuatannya bermaksud dia
dipaksa melakukan perbuatannya dan tidak bebas memilih. Seolah-olah hidup yang
tiada ruang untuk memilih dan berusaha ibarat bulu yang diterbangkan angin
kemana sahaja.
Hakikatnya yang dicatatkan malaikat itu adalah ilmu-ilmu
Allah yang tersangatlah luas di Luh Mahfuz, bukanlah sifat kudrat Allah untuk
memaksa manusia mengikut takdir. Sesungguhnya manusia itu mempunyai usaha dan
pilihan dalam setiap perbuatannya, lalu manusia dinilai atau dihisab
berdasarkan pilihan dan usaha yang dilakukannya.